#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ&quot;ט קצץ ר' אילעאי כפנייתא בשביעית, ולא חש להפסד פירות שביעית לס&quot;ד ומסקנא ?	"ס""ד משום דלא באו לשיעור פרי.<p></p><p dir=""rtl"">והקשו דר""נ אמר דפירות כ""ש חשיבי פרי, ואף רבנן לא פליגי על ר' יוסי בשאר פירות אלא בענבים.</p><p dir=""rtl"">אלא דקץ בדיסחני שמבשילים רק בחותלות, ואין הפסד בקציצתו.</p>"	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הוכיחו מדברי ר""נ שגם פירות כ""ש הווין פרי?<p></p><p dir=""rtl"">ומהיכן הוכיחו דלא פליגי רבנן על ר' יוסי בשאר פירות?</p><p dir=""rtl"">[ונפק""מ לקציצת פירות שביעית].</p>"	מהא דאמר דמתחלי דערלה אסירי דהוו שומר, וזה בתחילת הפרי.</p><p dir='rtl'>והוכיחו מהא דתנן דאין קוצצים בשביעית ענבים משיעשו בוסר, ושאר פירות משיוציאו.</p><p dir='rtl'>ובוסר הוא כרבנן ודלא כר' יוסי, דלר' יוסי אף סמדר. וש&quot;מ בשאר אילנות מודו רבנן.	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' חומרות יש בכלאי הכרם על נזיר, ומהם למדו בק&quot;ו טעם כעיקר בשאר איסורים ?</p><p dir='rtl'>ואלו ב' קיימות בערלה ?	נזיר אין איסורו איסור הנאה, ואינו איסור עולם אלא לזמן שקצב, ויש היתר לאיסורו ע&quot;י שאילה.</p><p dir='rtl'>ערלה גם היא אינה איסור עולם, אך שני הטעמים האחרים שייכים גם כלפיה.	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה שיעור חשיב שכלו הזיתים וחייב לבערם ?	שיהא עני יוצא ואינו מוצא לא בנופו ולא בעיקרו רובע.	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' לסתירה דתנן דאוכלים בתמרים עד הפורים, ומאידך אמרינן דהוא עד שיכלה אחרון שבצוער ? - 2	א. אידי ואידי חד שיעורא הוא.</p><p dir='rtl'>ב. הא אמרינן דאם יש מאוחרות מזה שבצוער אוכלים עליהם.	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה זמן הוזכר לביעור ענבים, וזיתים, וגרוגרות, ותמרים ?	ענבים - פסח.</p><p dir='rtl'>זיתים - עצרת.</p><p dir='rtl'>גרוגרות - חנוכה.</p><p dir='rtl'>תמרים - פורים.</p><p dir='rtl'>ויש מחליפים תמרים וגרוגרות.	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סימן להרים, ועמקים, ונחלים, ובקעה, ולמאי נפק&quot;מ ?	הרים - מילין, נפק&quot;מ לביכורים דאין מביאים מדקלים (ושאר פירות) שבהרים.</p><p dir='rtl'>עמקים - דקלים, ונפק&quot;מ דאין מביאים ביכורים מפירות שבעמקים.</p><p dir='rtl'>נחל - קנים, ונפק&quot;מ לנחל איתן.</p><p dir='rtl'>בקעה - שקמה, ונפק&quot;מ למקח וממכר. ובכולהו נמי נפק&quot;מ להכי.	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מוכרים לנכרי בהמה דקה וגסה ?</p><p dir='rtl'>ומה התירו ר' יהודה, ובן בתירא ?	דקה, תלוי במנהג. גסה אין מוכרים.</p><p dir='rtl'>ר' יהודה מתיר בשבורה.</p><p dir='rtl'>בן בתירא מתיר בסוס.	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול צלי בלילי פסחים ?	מותר, ובמקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלים.	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר בשר וחיטים אלו לפסח ?</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש עם מה דבמעשה דתודוס לא אסרו אלא גדי מקולס ?</p><p dir='rtl'>ומה סיבת האיסור בכ&quot;ז ?	לומר על בשר אסור, לחיטים מותר, דהכוונה שישמרם לפסח מחימוץ.</p><p dir='rtl'>ומה שאסרו רק גדי מקולס, הוא היכא דלא אמר.</p><p dir='rtl'>אבל באמירה נאסר גם סתם בשר.</p><p dir='rtl'>והאיסור משום שנראה כאוכל קדשים בחוץ.	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי חשיבותו של תודוס איש רומי, שמחמתה לא מחו בו על שהאכיל גדי מקולס בלילי פסחים ?	ספק אם גברא רבא או איניש אלמא.</p><p dir='rtl'>ופשטו ממה שדרש דחנניה מישאל ועזריה למדו ק&quot;ו מצפרדעים, דגברא רבה הוא.</p><p dir='rtl'>וריו&quot;ח אמר שהיה מטיל מלאי לכיס ת&quot;ח, שנאמר כי בצל החכמה בצל הכסף.	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למדו חנניה מישאל ועזריה להפיל עצמם לכבשן האש ולא לדרוש וחי בהם ?	מצפרדעים שאינן מצוות על קדושת ה', וכתיב בהו ובאו ועלו וכו' ובתנוריך ובמשארותיך.</p><p dir='rtl'>ומשארות מצויות אצל תנור כשהתנור חם.	<br/>פסחים דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מדליקים נר בלילי יוה&quot;כ ומדוע ?</p><p dir='rtl'>ובאלו מקומות מדליקים ?</p><p dir='rtl'>	"מקום שנהגו להדליק מדליקים, כדי שלא יוכל לשמש.<p></p><p dir=""rtl"">ומקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקים, כדי שלא יראה את אשתו ויתאווה.</p><p dir=""rtl"">ומ""מ מדליקים בבתי כנסיות ומדרשות, ומבואות האפלים, וע""ג חולים.</p><p dir=""rtl""></p>"	<br/>פסחים דף נג		
